Беседа 3. Всемирный потоп. Вавилонское столпотворение. Первый грех человечества – смешение родов
Мы рассмотрели ранее (См. 2-ю беседу), как стали развиваться на земле два различных рода человеческих: потомки праведного Авеля, называемые сифитами по имени рожденного вместо убитого Авеля Сифа, ибо как сказала Ева: Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин (Быт. 4, 25), и неправедный род человекоубийцы Каина, все более и более погрязающий в грехе, называемый каинитами. Господь не хотел, чтобы смешивались эти два рода, поскольку дорожил чистотой рода праведного. Но когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал (Быт. 6, 1-2). Здесь сынами Божьими названы потомки Сифа, а дочерьми человеческими – потомки Каина. Господь не хочет, чтобы семейная жизнь человека строилась не на основе духовного единства, а только на плот-ском выборе. В Послании Апостола Павла к Ефесянам мы находим такие слова: Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее (Еф. 5, 28-29). А ранее Господь сказал: Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть (Быт. 2, 24). Вот великое назначение христианского брака: двое – одна плоть в едином духе. Единство не только плотское, но и духовное. То огромное количество разводов, которое мы сейчас имеем в обществе, является следствием того, что многих людей привлекает в браке чисто внешняя сторона взаимоотношений мужчины и женщины. Но внешняя красота не всегда соответствует красоте внутренней, и в Евангелии есть много примеров такого несоответствия, когда внешне благочестивые люди оказывались внутри исполненными коварства. Господь Иисус Христос говорил, что они уподобляются окрашенным гробам (Мф. 23, 27). В Израиле был обычай украшать места захоронения, придавать им вид склепа, маленького дворца. Снаружи – красиво, а внутри происходит процесс разложения человеческой плоти. У апостола Павла есть другое сравнение: стена подбеленная, – так сказал он допрашивавшему его еврейскому первосвященнику. Что это означает? Если у человека не хватало средств на постройку стены из камня, он использовал любые подручные средства: камень, дерево, глину, а потом, чтобы придать постройке единообразный вид, все это белил. Снаружи было приличное строение, а внутри – хлам. В свое время мне довелось общаться со священником, который, еще будучи семинаристом, очень щепетильно относился к выбору спутницы жизни, но ошибся, выбрав как раз стену подбеленную. Это было в те времена, когда священнослужителей было мало и они считались богатыми людьми. Многие девицы приезжали тогда в семинарию с напускным благочестием, а на самом деле – чтоб получить семинаристов себе в мужья. Эти девицы знали, что священник может жениться только один раз. На момент знакомства будущая жена была скромна, вежлива, ходила в платочке, часто посещала храм, настаивала на частой исповеди. Но как только они обвенчались, сняла платок и заявила: “У тебя своя жизнь, а у меня – своя. Я буду тебе верная жена, но не требуй от меня ничего больше”. Жизнь этого священника стала мучением, духовной проблемой. И как важно для молодых людей вовремя разобраться в человеке, чтобы не сделать подобной ошибки. И каким великим благословением может быть брак, в котором христианин имеет православную жену – христианку.
В книге Притчей Соломоновых сказано: Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов (Притч. 31, 10). Жемчуг в древности – очень дорогое украшение. Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы (Притч. 31, 30).
Об удачном браке Святая Церковь советует молиться святым Гурию, Самону и Авиву – покровителям семейного очага. Но если ваша судьба сложилась так, что ваш спутник или спутница жизни – неверующие или вы сами вступили в брак, будучи неверующим человеком, не считайте ситуацию потерянной. В Посланиях апостола Павла есть такие слова: Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены? (1 Кор. 7, 16). Следует всем нам внимательно вчитываться в слова Священного Писания, потому что это не есть некие отвлеченные свидетельства о духовных вершинах бытия, а практические советы, наставления, которые помогут обогатить нашу духовную жизнь. Мы нуждаемся в помощи, чтобы правильно видеть окружающее нас. То, что мы видим своими плотскими глазами, вовсе не соответствует тому, чем оно является на самом деле. Мы все видим в этом мире, как сквозь тусклое стекло, гадательно, и многое нам непонятно в жизни. И то, что сыны Божии стали входить к дочерям человеческим (Быт. 6, 4), то есть сифиты стали соединяться с каинитами, было как раз незрячим состоянием души, проявлением духовной пустоты. Это было смешение чистых с нечистыми, верующих с неверующими, имеющее следствием разрушение у людей истинного представления о Боге. И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет (Быт. 6, 3). Самая великая трагедия для человечества была бы в том, что люди, находясь в состоянии греха, оставались бы вечными.
Сокращение жизни людей
В сокращении жизни греховных людей следует видеть милость Божию, ибо, если бы они по-прежнему жили по восемьсот–девятьсот лет, то навлекли бы на себя осуждение, так как отведенное им время использовали бы не на духовное обогащение, а на умножение грехов.
Одна женщина очень скорбела о том, что ее малолетний сын был при смерти, упрекала за это Бога, и просила оставить ее ребенка в живых. За-снув, она увидела сон, в котором ей предстала вся жизнь этого ребенка, начиная с настоящего момента: он выздоровел, вырос, стал сильным, получил блестящее образование, имел друзей, невесту, ставшую потом его женой. Но вдруг он попадает в водоворот преступного мира, совершает тяжкие преступления, на нем много грехов, расплата неизбежна. Несчастная мать, видя все это, в ужасе закричала: “Господи, останови!” – и проснулась у постели умирающего ребенка.
Мы должны помнить, что Бог любит каждого из нас больше, чем мать. Сказано: Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя (Ис. 49, 15). И если Бог принимает решение сократить жизнь человека, то делает это во благо человеку. Мы должны помнить, что ни один волос не упадет с головы человека без воли Царя Небесного. Все наши трудности, переживания и сама смерть, даже и преждевременная, – все это в руках Бога. Господь принимает решение сократить чью-то жизнь в надежде, что, видя смерть своих близких, люди образумятся. Господь не сразу решил уничтожить извратившийся род человеческий, но вначале поэтапно пытался вразумить людей.
Ангел-Хранитель, святой, имя которого носит человек, Сам Господь милостиво наблюдают за нами в надежде, что мы изменим свой образ жизни. Долготерпение Божие ведет к покаянию. Господь посылает человеку предупреждения о его неправильной жизни в виде различных наказаний: трудных обстоятельств, сложного окружения, болезней самого человека или его близких. Эти трудности, тяготы жизни должны заставить человека задуматься, правильно ли он живет. Но иногда люди не слышат, что сам Господь Бог стучится в их жизнь, ничего не понимают в происходящем с ними. Продолжают жить по-прежнему, да еще и ропщут на Бога за Его “немилосердие” к ним, то есть считают правыми себя, а не Бога!
И вот Бог сокращает жизнь людей, чтобы, видя смерть друг друга, они задумались и о собственной смерти, о смысле жизни. Однако и этот урок не был воспринят людьми, так как грех уже глубоко укоренился в них.
Исполины – акселераты
В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им (Быт. 6, 4). Кто такие исполины и чем славились они? Исполин, по-еврейски нефелим, – это тот, кто разрушает, ниспровергает, в другом смысле – совращает, заставляет падать. Именно этим, а не добродетелью они и славились.
Современные исполины-нефелимы наполняют наш мир. Сколько вокруг молодых людей, переросших своих родителей, акселератов. Но как развязно, как нагло они себя ведут! То, что сейчас люди стали выше ростом, вовсе не означает, что они стали лучше. Можно предположить, что кровь нефелимов через смешение сифитов с каинитами проникла в этот мир. И грех растет. Грех порождает грех, как цепная реакция, как лавина. Святитель Иоанн Златоуст говорил: Где блуд, невоздержанная и нечистая жизнь, там естественно рождается и пьянство, и бесчинство, и великая несправедливость, и лихоимство и множество зла.
Иерархия греха
Грех иерархичен. Он приходит не сразу во всей откровенности, а, родившись вначале в душе человека, постепенно проявляется, материализуется. В этом смысле прелюбодеяние, воровство, убийство – это не столько сам грех, сколько следствия греха, уже ранее состоявшегося в душе того или иного человека.
Однажды мне пришлось беседовать с человеком, занимавшимся воровством. На мой вопрос, как он сам относится к своим поступкам, он ответил, что поступал правильно, так как брал лишь то, что ему должно принадлежать на б’ольших основаниях, чем тому, у кого оно находилось. И когда я сказал ему, что причина его воровства – зависть, он, возмутившись, стал категорически отрицать это. Но как рождается грех воровства? Тоже поэтапно. Вначале человек видит, что у кого-то есть то, чего у него нет. Появляется зависть. Потом наступает раздражение от того, что у него этого нет. Потом на фоне этого раздражения появляется гордость: “Что я – хуже него?” Далее наступает крайнее раздражение, и как итог – само воровство.
Именно поэтому Иисус Христос в Нагорной проповеди говорил: Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду… Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем (Мф. 5, 21-22, 27-28). Итак, грех рождается сначала в душе и, затаившись, ждет подходящего момента, чтобы проявиться.
Исполины наполнили землю. И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время (Быт. 6, 5). То есть люди не просто грешили, но грешили постоянно. Грех стал основой, способом их существования. Люди вообще грешат с ненасытностью. Сколько у них энергии, какая целеустремленность, когда они делают что-либо греховное! Посмотрите на алкоголиков – эти несчастные готовы среди ночи бежать в ларек, искать где-то деньги, чтобы купить выпить. А как ненасытны кумушки, часами без устали сплетничающие на улице! Какова энергия у людей, рвущихся к наживе! Но куда девается эта энергия и целеустремленность при добрых делах? Куда девается твое долготерпение, когда ты становишься на молитву?
В домашнем молитвенном правиле есть такие слова: Якоже поработах прежде сатане льстивому, наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему, Иисусу Христу, во вся дни живота моего. Тот, кто дома читает утренние и вечерние молитвы, помнит эти слова. О чем они? Всяк грешил, служил сатане льстивому. Грешить вообще легче – это путь наименьшего сопротивления. Жить праведно – это значит прилагать усилия, принуждать себя. Недаром сказано, что Царство Божие нудится, то есть силою, принуждением берется. Это подобно тому, что разрушать легче, чем созидать. Людям даются силы и энергия, но они сами делают выбор, на что их употребить.
Святитель Иоанн Златоуст говорил так: Не только юноша (грешит), но и старец делает подобное ему, не только муж, но и жена, не только раб, но и свободный, не только богатый, но и бедный. И слово “помышления” также многозначительно. Они делают это не урывками, но размышляя в сердце, каждый час стремясь к этому и нарочито заботясь об этом, – не то, что раз или два, просто и случайно увлекшись грехом, оставляют потом нечестие, но прилежно упражняются в нем и делают злое.
Постоянство в грехе – это очень серьезная проблема. С какой целью диавол ввергает человека в одни и те же грехи? Ведь он же знает, что батюшки у нас добрые и после исповеди обязательно прочитают над вами разрешительную молитву. Так какова же цель у него? Цель одна – ввергнуть человека в уныние, заставить его сказать самому себе: “Какой смысл в моей исповеди, если завтра я буду делать то же самое?”, заставить отказаться от исповеди. Тут-то цель диавола и будет достигнута! Оказывается, его главная цель – это не тот или иной грех, хотя бы и самый тяжкий, который имеет место в вашей жизни, а ввергнуть вас в такое состояние постоянства в грехе, чтобы вы опустили руки, смирились с этим, перестали исповедоваться, перестали идти по пути своего спасения. Есть в Писании такие слова: Ибо семь раз упадет праведник, и встанет (Притч. 24, 16). Поэтому всякий раз, упав, христианин испытывает желание подняться. И мы должны испытывать это желание, должны с постоянным усилием бороться с грехом, не погрязая в нем. Но не так повели себя древние люди. Даже видя смерть в сто–сто двадцать лет вместо прежних восьмисот–девятисот, они не стали бороться с грехом, не стали каяться, обращаться к Господу. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем (Быт. 6, 6).
Святитель Иоанн Златоуст, пытаясь представить себе раскаяние Божие, говорит: Для того ли, говорит Бог, Я создал его, чтобы он, вдавшись в столь великое нечестие, сделался виновником своей погибели? Для того Я с самого начала удостоил его такой чести и явил (ему) столько попечения о нем? Жизнь дана была Богом вовсе не для того, чтобы закончиться плачем и скрежетом зубов (См.: Мф. 13, 42) в аду. Жизнь дана была для того, чтобы люди вошли в нетленную жизнь Бога и с Богом. И если люди не хотят идти по пути спасения, а выбрали путь погибели, то для чего эта жизнь? Не надо думать, что гнев Божий несправедлив. Господь – Творец. И Он вправе сделать с человеком все, что Он хочет.
Гуманизм – религия человекобожия
Мы уже говорили о том, что гуманизм – это религия, в которой на место Творца поставлено Его творение, религия, в которой тварь поклоняется твари вместо Господа своего. А в Библии сказано, какие в действительности существуют взаимоотношения между Творцом и тварью. Бог – это горшечник, который из глины делает горшки, а человек – это горшок в руках горшечника. И он вправе использовать эти горшки по своему усмотрению. Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: “что ты делаешь?” и твое дело скажет ли о тебе: “у него нет рук?” (Ис. 45, 9). Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого? (Рим. 9, 21). Тот, который извлек мир из небытия, Тот, который дал дыхание жизни, Тот вправе и уничтожить эту жизнь. И когда горшок ставят выше или вровень с горшечником и начинают поклоняться ему – это грех.
Решение Господа об уничтожении жизни на земле
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их (Быт. 6, 7). Обратите внимание: участь согрешившего человечества должен разделить и тварный животный мир. Кто-то может возмутиться – какая несправедливость! Святитель Иоанн Златоуст говорил так: Но, может быть, кто-нибудь скажет: для чего за уклонение человека к нечестию подвергаются одинаковому с ним наказанию и животные? Так следует. Разве животные созданы сами для себя? Они сотворены для человека, поэтому когда он истребляется – то какая и в них нужда? Затем и они разделяют (с человеком) наказание, чтобы знали, как силен гнев Божий на грешника. Как вначале за грех прародителя подпала проклятию земля, так и теперь, когда угрожает погибель человеку, делаются участниками наказания и бессловесные. Кроме того, мы далее увидим, что и бессловесные твари были осквернены греховным человеком. Древние учили, что Ева, накормив Адама запретным плодом, дала есть от плода ослушания и всем животным.
Наша планета – это дом, который Бог создал для каждого из нас. Но если мы начинаем грешить в этом доме, забываем о Воле Творца относительно нас и всего тварного мира, то дом разрушается. Приведу пример: был у меня сосед, у него хорошая жена, чистая уютная квартира. Мне было приятно бывать в их доме. Но вот он развелся с женою, запил. Квартира постепенно стала приходить в негодность: на обоях появились надписи, телефонные номера, имена; на кухне – немытая посуда, пол не подметен. Вскоре мне пришлось уехать из того города, а когда я через полгода навестил своего бывшего соседа, то застал у него дома полный развал. По мере того, как духовно и нравственно разваливался человек, разваливался и его микромир – квартира, в которой он жил.
Экология
Проблемы экологические – это прежде всего проблемы неблагополучия души человека. Только грешный человек может позволить себе сбрасывать в реки отходы. И штрафными санкциями тут не откупишься. Только прекращение этого греха даст возможность природе восстановиться. Недавно после длительного отсутствия я приехал в свое родное Орехово-Зуево и услышал “радостную” весть: остановились заводы-монстры “Карболит” и “Респиратор”. “Так чему же вы радуетесь?” – спрашиваю людей. Отвечают: “Ты что, отец Олег, в Клязьме такая рыба появилась, что и представить нельзя”. Все греховное утекло, река очистилась. Люди стали спокойно плавать в той самой реке, к которой совсем недавно было страшно подходить – она была сточной канавой.
В Библии, в Откровении Иоанна Богослова, сказано, что за уничтожение земли будут вовсе не штрафные санкции, а будет великий гнев Божий: И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю (Откр. 11, 18).
Вот для чего придет Господь Бог: погубить губивших землю! Тех, которые бездумно срезали и переворачивали плодородный слой земли, губили пашни, отравляли реки, озера, моря, загрязняли воздух, оставляли за собой выжженные пустыни. Предупредите этих людей, ибо даже с мертвых будет спрашиваться. Не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел (Втор. 21, 23). Если Господь создал этот мир, то он вправе требовать от нас ответа за все, что мы на этой земле сделали.
Но не только землю, но и самого себя – и тело, и душу, и дух призывает Господь сохранить в чистоте. В Первом послании к Фессалоникийцам Апостола Павла есть слова: Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес. 5, 23). Все, что является творением Божиим, требует сохранения. Страшным грехом является грех самоубийства, в котором человек умерщвляет свое тело с намерением освободить свою душу от невыносимого материального, плотского существования. Он ответит и за свое тело. Говорят: “Не тобою положено, не ты и возьмешь”. Бог дал тебе жизнь, и Он спросит с тебя за нее: и за душу, и за дух, и за тело.
Ветхозаветный праведник
Но был на земле в те времена один человек, которого Господь счел возможным помиловать: Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом (Быт. 6, 8-9). Вспомните из предыдущего объяснения о праведном Енохе, взятом живым на Небеса. Енох тоже ходил пред Богом своим. Ходить пред Богом – это помнить всегда о том, что есть над тобою Око всевидящее, Ухо всеслышащее и есть Книга, в которую записываются все твои земные деяния. И Ной помнил об этом, он не мог поступать необдуманно, безответственно: он ходил пред Богом.
Святитель Иоанн Златоуст так истолковывает прочитанное о Ное: Если все множество (людей) впало в столь великое нечестие, то этот праведник сохранил искру добродетели, а вместе с тем и всем этим людям в течение всего этого времени проповедовал и внушал отстать от нечестия, и себя соблюл свободным от их скверны.
В книге пророка Иезекииля есть такие слова Господа о Ное: если бы какая земля согрешила предо Мною, вероломно отступив от Меня, и Я простер на нее руку Мою, и истребил в ней хлебную опору, и послал на нее голод, и стал губить на ней людей и скот; и если бы нашлись в ней сии три мужа: Ной, Даниил и Иов, – то они праведностью своею спасли бы только свои души”. И далее: “Сии три мужа… не спасли бы ни сыновей, ни дочерей, а они, только они спаслись бы; …праведностью своею они спасли бы только свои души (Иез. 14, 13-14, 16-18, 20). Эти слова Господа о праведниках, живущих среди грешников, относятся ко временам Ветхого Завета. Ветхозаветный праведник может спасти только себя, но не может спасти других. Новый Завет расширяет представление о благодати, обитающей в сердце человека. И здесь принципиальная разница между Новым и Ветхим Заветом! В Церкви Нового Завета говорится как раз обратное: “Спасись сам, и вокруг тебя спасутся тысячи”. Ибо дни Ветхого Завета – это дни закона, а дни Нового Завета – дни благодати Божией. Закон произошел от Моисея, а благодать – от Господа Бога нашего Иисуса Христа. Ной не мог спасти молитвой других людей. Он не мог примером добродетели своей заставить людей изменить свои нравы. Он мог только спасти свою душу. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли (Быт. 6, 12-13).
Второй грех допотопного человечества
Итак, мы сталкиваемся здесь с другим грехом, за который Господь Бог готов уничтожить весь род человеческий. Первый грех – это смешение кровей: праведной и неправедной. Смысл второго греха заключен в словах всякая плоть извратила путь свой на земле. Чтобы понять, о чем идет речь, обратимся к словам Апостола Павла о гомосексуалистах и лесбиянках: Они ходят во след иной плоти. Во дни допотопные много было на земле людей, предававшихся сексуальным извращениям, оскверняя тем самым образ Божий, который есть в каждом человеке. Не случайно святитель Василий Великий говорит, что мужеложество есть хула на Духа Святого. И вот Господь решил уничтожить этих нечестивых людей, не внимавших Воле Божией, не обращавших внимание на то, что Господь сократил их дни, и продолжавших ненасытно грешить. Одновременно с этим Бог решил уничтожить и животный мир, ибо нечестивые люди скотоложеством осквернили и бессловесных тварей.
Сейчас в нашей стране как одно из достижений демократии, как очередная “свобода” преподносится усиленная пропаганда разврата. Сексуальные меньшинства получают юридические права, имеют доступ на радио, телевидение, имеют собственные печатные издания, рекламирующие сексуальные извращения. Не постигнет ли за это кара Божия нашу землю? Гнев Божий велик, когда речь идет о такой мерзости. Мы все должны просить у Бога прощение за то, что допускаем на нашей земле такие извращения, такие страшные грехи.
Мы читаем далее слова Бога: Я истреблю их с земли. В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, есть такие слова: Лучше один праведник, нежели тысяча грешников (Сир. 16, 3). Есть в Писании и другие слова: Спасаются, как капля против волны (3 Езд. 9, 15). Для Господа великую ценность представляют те, которые последуют Ему, которые идут за Ним несмотря ни на что. И Господь готов уничтожить тысячи грешных, чтобы прекратить мучения праведных. Тех праведных, которые мучаются уже только из-за того, что живут в окружении грешников. Когда сейчас какая-нибудь пожилая женщина, православная старица, становится на молитву, а ее соседи или родственники включают погромче телевизор, приемник или магнитофон, Бог видит это и накажет их за страдания верующей.
Спасение рода праведника
Итак, Господь решил уничтожить этот мир. Но разве может Господь Бог уничтожить праведных вместе с нечестивыми? О Ное сказано, что он обрел благодать пред очами Господа (Быт. 6, 8). Это вовсе не значит, что он добился расположения к себе окружавших его людей. Святитель Иоанн Златоуст так говорит об этом: Пусть он не был приятен и любезен всем тогдашним людям, потому что не хотел идти одним с ними путем, зато обрел благодать у Испытующего сердца, Который одобрил его душевное расположение.
Бывает так, что вы отказываетесь выпивать, потому что соблюдаете пост. Вашим знакомым это не нравится, они начинают злословить о вас. Насмешки может вызвать и женщина, в платочке идущая в церковь. Все, что не соответствует общепринятой схеме поведения, вызывает раздражение и осуждение, хотя на самом-то деле порочна именно она, эта общепринятая схема. В Евангелии есть такие слова: Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! (Лк. 6, 26). Если о ком-то вдруг все стали говорить хорошо, значит, что-то здесь неладно. Если же кого-то ругают, сплетничают, то следует поинтересоваться – этот человек может оказаться очень не-ординарным, а сказанное о нем – ложью. В свое время я с несколькими христианами пришел в редакцию “Московского комсомольца”, и мы сказали там все, что о них думаем, и ушли. После этого “МК”, да и другие газеты, стали писать, что отец Олег и боевики из “Памяти” ворвались в редакцию, вели себя разнузданно, дебоширили. И я думал, как же на это отреагируют верующие? И вдруг ко мне стали приезжать люди, порою целыми семьями. И от одной семьи я услышал: “Батюшка, Вас ругают во всех газетах. Мы хотим быть Вашими духовными чадами. Благословите нас”. Действительно, когда мир поносит тебя, недоволен тобой, ты – на правильном пути. Не бойся лжи. Господь сказал: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф. 5, 11-12).
Вот в таком положении был праведный Ной. Он был неприятен людям, окружавшим его, он не хотел заниматься плохими делами, не хотел нарушать заповеди Божии, не хотел ходить с грешниками одними путями. Кстати, это – буквально. Я заметил, что у верующих и неверующих маршруты в Москве – разные. Так, например, верующие стороной обходят Арбат. Мне довелось идти из одного храма в другой с верующим, и он повел меня дорогой в обход Арбата. А когда я недавно побывал на Арбате, навещая живущего там человека, то увидел столько всего, что стало понятно, почему верующие обходят его. Там были люди с перевернутыми крестами на груди и в ушах; сатанисты дикими голосами пели свои бесовские песни; встречались пьяные, проститутки, наркоманы; кришнаиты били в барабаны; шла торговля оккультными, языческими книгами и пропаганда разврата. И я вновь подумал, как хорошо, что верующие ходят другой дорогой.
Ной был человеком, не ходившим путями безбожными, но ходившим пред Богом своим. И вот Ной получает от Господа повеление построить ковчег, чтобы спастись в нем со своей семьей. Ной более ста лет строил ковчег вместе со своими сыновьями. Более ста лет стучали молотки Ноя, Сима, Хама и Иафета. И более ста лет Ной призывал других людей присоединиться к нему и вместе строить ковчег. Но люди смеялись над ним. Им казалось безумием строить какой-то ковчег. “Где вы возьмете столько воды? – говорили они. – Зачем вам такой ковчег?”
Ковчег – символ Церкви
Когда мы сейчас приглашаем кого-то в церковь, говоря: “Сходи, помолись, покайся – настанет день, когда Господь оторвет нас от земли, и будет, как сказано: Один берется, а другой оставляется (Мф. 24, 40)”, – то нам не верят, отвечают подобно тому, как отвечали во времена Ноя: “Что у вас – крылья появятся?”
Святитель Иоанн Златоуст писал: Повелевая ему устроить ковчег и начертывая и образ постройки, и широту, и высоту ковчега, дарует ему величайшее утешение в самом построении ковчега, возбуждая в нем надежду спасения, да и тех столь великих грешников хочет этим же построением привести к мысли о делах их, чтобы, покаявшись, они не испытали (угрожающего им) гнева. Немало, в самом деле, времени для покаяния дано было им постройкою ковчега. В самом построении ковчега Ной находил глубокое религиозное утешение.
Многие принимают сейчас деятельное участие в восстановлении храмов. И разве это не радость для любого из нас – прийти и положить кирпичи, убрать вокруг храма. Помню, лет пять тому назад я в сане диакона находился вместе с детьми в детском православном лагере. Мы убирали храм во имя Крестителя Иоанна, весь пол которого был завален землей. И когда мы с детьми эту землю разобрали, то открылся пол – прекрасная мозаика. Смотреть сбежались все жители села. Они никогда не видели этого пола. А мы все были рады и счастливы успешному завершению работ. Все, что ты делаешь для церкви, будет приносить тебе удовлетворение, будет обогащать тебя духовно. Ибо все, что связано с Церковью, имеет не временное, но вечное значение.
Господь повелел Ною строить ковчег. Ковчег строился долго, и время, отведенное для этого, было указано промыслительно. Оно было дано для покаяния, сказано у Святителя Иоанна Златоуста. Но люди не услышали стука молотков, не услышали этой проповеди, не приняли участия в построении ковчега.
Чистое и нечистое
И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского (Быт. 7, 1-2).
Насчет чистого вроде бы ясно, а зачем спасать от потопа нечистое? Однажды в беседе с пожилым монахом я сказал, что у меня много проблем, на что тот мне ответил: “Проблем у всех много, но мы все должны трудиться в Церкви, для Церкви. Ведь сказано, что в ковчеге найдется место для каждого”. “Как же так?” – спросил я. А он ответил: “А почему там сказано чистое и нечистое?” И позже, читая древних отцов, я обратил внимание, что этим словам они придают особое значение.
Кто такой христианин? Это – человек, кающийся в своих грехах. В одном из Апостольских посланий перечисляются очень страшные грехи, и Апостолы говорят, что они были такими же грешниками, как и все люди, но изменились. Вспомните, какой грех совершил Давид, – блуд, соединенный с убийством. Вспомните Марию Египетскую и ее грехи. Вспомните Моисея и его грех убийства. А Апостол Павел, бывший прежде гонителем христиан? А Апостол Петр, трижды отрекшийся от своего Господа? В раю можно увидеть многих бывших грешников: убийц, воров, разбойников, блудников, предателей и других. Расскажу вам одну русскую средневековую притчу о бражнике.
Умер бражник, то есть пьяница, и душа его должна была отправляться в ад. Но не захотелось ему в ад, и решил он попытаться попасть в рай. Подходит к райским вратам, а там – Апостол Петр с ключами: “Сюда нельзя!” Бражник отвечает ему: “Сам-то отрекался от Христа, предавал его, а теперь вот райскими вратами распоряжаешься”. Петр задумался, как быть. Позвал на помощь Давида-псалмопевца. Давид пришел и говорит: “Бражникам сюда нельзя”. – “А убийцам и блудникам можно? – спрашивает бражник. – Ты взял себе чужую жену, потом мужа ее убил, а теперь здесь”. Позвали на помощь Моисея-законодателя. Тот тоже подтвердил, что бражникам в рай нельзя, это – святое место. Тогда бражник говорит ему: “Ты египтянина убил, в песке закопал, а потом закон написал – не убий. И тоже сюда попал. Так почему же мне нельзя?” Решили позвать на помощь кого-нибудь из древних. Идет Ной. Бражник, увидев его, очень обрадовался, и говорит: “Вот, наш человек идет. Этот точно был бражником”. Эта притча говорит не о том, как надо “там” отвечать, а о том, что любой грех может быть прощен Господом покаявшемуся.
Итак, чистое и нечистое. В Писании есть такие слова: Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы (2 Тим. 3, 12). Обратите внимание: не живущие благочестиво, а желающие жить благочестиво. Жить благочестиво – это по силам очень немногим. Но само стремление души к благочестивой жизни уже угодно Богу, хотя ты сам и грешишь, но и раскаиваешься. Падаешь, но и поднимаешься. Вся праведность твоя не от дел, а от веры. И рано или поздно жизнь твоя изменится. В рай попадают не воры, блудники, убийцы, предатели, а бывшие воры, бывшие блудники, бывшие убийцы, бывшие предатели, потому что раскаялись они в своих грехах.
И вот мы читаем: В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей (Быт. 7, 11-12). Это был гнев Божий, – очистительный потоп. Но прежде чем начался потоп, затворил Господь за ним (Быт. 7, 16), то есть когда Ной с сыновьями и женами, животными чистыми и нечистыми вошел, двери ковчега закрылись, и уже никто более не мог войти туда.
Так сказано: кому Бог закроет, то уже никто не откроет, а кому Бог откроет, то уже никто не за-кроет (См.: Откр. 3, 7). И наступит день, когда уже нельзя будет стать православным, когда начнется Великий Суд над грешниками. Многие тогда будут искать, где покаяться, где причаститься, но уже не найдут – поздно будет! Затворит Господь.
Две кончины мира. Признаки кончины века
Почему нам, живущим в конце ХХ века, так важно говорить о Всемирном потопе? В Евангелии от Матфея читаем: Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого (Мф. 24, 37-39). Вот почему нам надо внимательно изучать все, что было с допотопными людьми.
У святого Апостола Петра сказано, что первый мир погиб в воде, а второй мир погибнет в огне. Потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков (2 Пет. 3, 6-7). То есть гнев Божий на второй мир будет еще страшнее, чем на первый. Говоря о Всемирном потопе, мы все время будем помнить о грядущем дне Сына Человеческого. У пророка Исаии сказано: И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день (Ис. 2, 17).
Мы видим, как сегодняшние люди похожи на греховное допотопное человечество: есть и свои исполины, есть и свои извращенцы, есть и те немногие, которые ходят путями Господними, есть и те, которые ходят путями своими. А как же будет во дни Пришествия Сына Человеческого? Мы часто задаем себе этот вопрос, желая наперед знать, какое бедствие ожидает нас. И учеников Господа интересовал этот же вопрос. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “я Христос”, и многих прельстят (Мф. 24, 3-5).
Как это похоже на наше с вами время! Сколько лжехристов появилось! Еще сто–двести лет назад невозможно было представить, что человек может такое сказать о себе. Теперь же лжехристы говорят с телеэкранов. Возьмите, например, лжехриста Виссариона. Некто Сергей Тороп, бывший работник ГАИ города Минусинска, объявил себя Иисусом Христом. У него огромные толпы последователей, которые бросают родных и близких, продают свои дома и квартиры, отдают ему все свои средства, а сами живут в бараке. Сам же лжехристос из Сибири ездит по всему миру. Но в Евангелии говорится не об одном лжехристе, а о многих. Так и Сергей Тороп – это лишь один из многих. Вспомните “преподобного” Сёко Асахару – главу секты Аум Синрикё. В своей книге “Провозглашаю себя Христом” он пишет, что никогда не читал Нового Завета, но, прочитав пять лет назад Откровение Иоанна Богослова, понял, что является Иисусом Христом. В подтверждение этого он заявил, что о нем говорил Нострадамус, да и борода у него волнистая, что, на его взгляд, достаточно для провозглашения себя Христом. Последователи этого человека есть во многих странах – и в Японии, и в России, и в Америке, и в Австралии. Начав с философии, с рассуждений о совершенствовании человека, последователи этой секты перешли к чудовищным террористическим актам и поставили себя вне закона.
А пресловутый Мун, основатель движения унификации или церкви объединения? Родившись в двадцатых годах нашего века в Корее, он, будучи пятидесятником, подвергался репрессиям со стороны коммунистических властей и был вынужден уехать в Америку. Там он создал мощное движение и начал проповедовать о том, что мессия уже пришел в этот мир. Мессия вначале не заявит о себе, но о нем уже известно, что он родился в Корее (какое совпадение!). Мессия должен быть богаче всех! Стоит отметить, что Мун входит в десятку богатейших людей Америки. Вероятно, поэтому во время приезда Муна в Москву бывший тогда президентом нашей страны Горбачев принимал его в Кремле, открывая для него двери святых православных соборов. Сейчас Мун уже открыто провозгласил себя Христом. Он уже не намекает, а говорит прямо: “Я есть тот, которого вы ждали”. Отделения церкви унификации есть во многих странах мира. А сколько его последователей работает в Москве в студенческой среде – в университетах и институтах!
Следующий лжехристос – Свами Прабхупада, основатель движения “Хари Кришна”. Прибыв в Америку с несколькими долларами в кармане, он за очень короткий срок создал мощное движение, являющееся сейчас очень богатой организацией, действующей во многих странах мира. О себе Прабхупада говорил, что он – посланник господа Кришны. Посланник значит мессия, а значит и христос. Сейчас уже много подобных “христосов”. Они косвенно или прямо указывают на то, кем хотят стать и на какую роль претендуют. Мы видим, как в реалиях ХХ века исполняются евангельские пророчества.
Прежде чем говорить о других пророчествах, надо прямо сказать, что о дне пришествия Сына Божия никто не знает. И это важно! Господь, зная развращенность людей, скрыл от них время своего Пришествия и кончины мира. Если бы эта дата была заранее известна, то человек жил, погрязая в грехе, а за последний месяц он постарался бы “исправиться”. А так православные живут каждый день, как последний. И в этом – богатство нашей Церкви. Каждое столетие православные говорят, что все приметы исполняются. Конца мира ждали и сто лет назад, и триста, в период смутного времени. И еще апостол Павел говорил: Вот, скоро уже будет! Но посмотрим далее Евангелие. Господь говорит: Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам (Мф. 24, 6-7). Здесь имеются в виду глобальные войны, войны мирового значения и масштаба, а не те древние локальные конфликты, в которых принимали участие один–два народа. В ХХ веке уже произошли две мировые войны, и мы видим, как исполняется пророчество о глобальных военных конфликтах. Сейчас можно наблюдать, как Россию втягивают в третий глобальный конфликт. Православные понимают, какие силы ведут Россию к конфликту с мусульманским миром, и не должны этому поддаваться.
Далее Господь говорит, что в последние времена будут глады и моры. Сейчас на земном шаре умирает от голода огромное количество людей. В странах Африки, Южной Америки проблема питания стоит очень остро. От недоедания люди теряют сознание, пухнут, умирают. Но грядут еще более страшные времена, когда не просто голод, а моры будут на земле. Вдруг стали появляться старые болезни, считавшиеся уже побежденными: чума, холера, сибирская язва. Появляются и новые – СПИД, который не могут остановить.
Сказано также, что будут землетрясения. Кто-то может сказать, что землетрясения были всегда, но сейсмологи отмечают, что землетрясений становится все больше и больше, а эпицентры их приходятся на наиболее неблагополучные с точки зрения человеческих взаимоотношений места. Достаточно вспомнить хотя бы спитакские события 1989 года. Некоторые связывают землетрясения с экологическим кризисом, который переживает наша планета. Но с чем бы их ни связывали, это есть исполнение древнего пророчества. Ведь мы уже говорили ранее, что проблемы экологические – это в первую очередь проблемы неблагополучия человеческой души.
Далее Господь говорит: Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое (Мф. 24, 9). В ХХ веке были такие гонения на православных христиан, что трудно даже представить себе их масштабы. В нашей стране было уничтожено почти все духовенство, расстрелян практически весь епископат. Это происходило повсеместно, где только дьявол мог проявить свою власть и волю. Но самые страшные гонения еще впереди: И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени (Дан. 12, 1). И может сейчас рядом с нами находятся люди, которые во дни последних гонений стяжают мученические венцы. Все в руках Божьих!
Далее Господь говорит: и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга (Мф. 24, 10). Что значит – предавать? Это значит доносить друг на друга. А это, в свою очередь, значит, что в последние времена будет огромное количество стукачей. Думаю, во все времена Россия не знала такого количества стукачей, сексотов (секретных сотрудников), как в ХХ веке. И не только Россия. И в Европе, и в Америке – везде силы зла используют свою агентуру, побуждают к доносу, чтобы сын доносил на отца, отец – на сына. Сказано: возненавидят друг друга. Ненависть есть не только на войне, где стреляют и убивают. Ненависть – повсюду: в метро, в автобусе, в магазине. Люди, приходя на исповедь, жалуются, что все кругом злые, раздраженные. Куда ушли добрые человеческие отношения? Все рассыпается буквально на глазах.
Сказано: и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих (Мф. 24, 11). Кто такие лжепророки? Те, кто безответственно обещает перемены в будущем. Сейчас что ни политик – то лжепророк. Сколько таких рвется к власти! Говорят: потерпите, россияне, еще полгода, все уже стало стабилизироваться. Что стало стабилизироваться? Где стало стабилизироваться?! Нас обманывают, нас запутывают. Дух лжепророка-обманщика пытается проникнуть через стены религиозной жизни. Нас убеждают, что дается свобода церкви. Какой церкви?! В России сейчас открыты двери для любых религий и антирелигиозных учений. Регистрируются откровенно сатанинские культы. И мы должны видеть в этом исполнение древнего пророчества.
Далее Господь говорит: и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь (Мф. 24, 12). Увы, это реальность. В наших семьях, в наших домах мы видим: охладела любовь. Меняются нравы на глазах одного поколения. Вспомните, как вы в детстве, в молодости относились к пожилым людям. Живы еще люди, которые помнят, как при встрече с пожилым человеком молодежь в деревнях снимала шапки. А сейчас? Старики стараются лишний раз не попадаться на глаза нынешней молодежи, чтобы не получить оскорбление. Как непохожи на нас наши внуки. Поистине “выродки-исполины”, диавольское семя!
Во Втором послании апостола Павла к Тимофею есть такие слова: Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2 Тим. 3, 1-5).
Из всех этих грехов выделяется грех сребролюбия – любовь к деньгам, стремление к накопительству, ростовщичеству, к лихве. Мы уже свыклись с тем, что если берешь деньги в долг, то вернуть должен с процентами, то есть, сумму большую, нежели брал. Даже некоторые из православных, давая таким образом в долг или кладя деньги в банк, принимают участие в операциях ростовщичества, сбора лихвы. Это недопустимо. Священное Писание запрещает ростовщичество: Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста (Исх. 22, 25). Это – слова Божии. Господь запрещает, не трудясь, сыто и богато жить. А вся современная банковская система, вся система обращения денежной массы строится именно на ростовщичестве. Появились организации – посредники, обогащающиеся на ростовщичестве и ничего иного не делающие. В книге Левит читаем: Не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; [Я Господь,] чтоб жил брат твой с тобою; серебра твоего не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли (Лев. 25, 36-37). Здесь говорится, что хлеб, даваемый взаймы, не может служить предметом получения прибыли. А вся современная экономика строится на совершенно чуждом, не библейском, не религиозном принципе. И в этом причина ее бедственного состояния. Единственное исключение, допускаемое Священным Писанием, – это разрешение брать проценты, лихву с иноземцев. Почему это возможно? Потому что те деньги, которые оказываются в их руках, могут быть использованы против нашего государства. По этому поводу во Второзаконии сказано: иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле (Втор. 23, 20).
Кто владеет российским капиталом? С нас ростовщики берут проценты, будто мы – не хозяева на нашей земле. Как в своей стране мы оказались на положении иноземцев? Для нынешних ростовщиков мы действительно иноземцы, и они не нарушают своих принципов. Но мы должны сбросить ярмо ростовщичества. Есть страны, в которых ростовщичество запрещено. И это совершенно не вредит их экономике, но уничтожает класс дармоедов. Апостол Павел говорил: Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2 Фес. 3, 10). И все люди должны трудиться. Сребролюбие, ростовщичество, лихва – это мерзость в глазах Божиих.
Мы прочитали, что дети будут непокорны своим родителям. В последнее время сообщения по радио, по телевидению или в газетах о том, что сын убил своего отца в пьяном виде или отец убил своих детей, а потом покончил с собой, стали настолько привычны, что мы почти не обращаем на них внимания, хотя всего пять-шесть лет назад это были чрезвычайные происшествия, приводящие людей в ужас. Как быстро мы привыкли к этой кровавой информации, смирились с ней. Люди действительно стали наглы, злоречивы, родителям непокорны. Дети непокорны не только своим родителям, они непокорны обществу. Люди игнорируют свои гражданские обязанности. Большое число молодых людей уклоняются от исполнения своего воинского долга. Это тоже проявление непокорности, но на более высоком уровне. Если ты уклонился от воинской службы, значит, на твое место будет взят кто-то другой. И это – грех. Церковь всегда благословляла службу в армии. А сейчас малодушие или гражданскую непокорность даже пытаются представить как принципиальную позицию.
Имеет место рост подростковой преступности, детской проституции. Конфликты в семье и с семьей стали практически обыденными. Проблема отцов и детей искусственно раздувается в обществе. Детей противопоставляют родителям, вместо семьи на первое место поставлен коллектив, представляющий собой социальное образование. Были времена, когда детей учили доносить на отца или на мать. Донос ставили в пример, как добродетель. Под лозунгом свободы и равноправия женщин разрушались семьи. Женщины, сбитые с толку диавольской пропагандой, бросив семьи, устремлялись на стройки пятилеток, на заводы, фабрики. Женщину так нагружали работой, что о своем главном предназначении – воспитании детей, сохранении домашнего очага, она уже и не думала. Появились целые поколения людей с коллективистским сознанием, без семейных привязанностей. Оторванность от семьи, одиночество, разрозненность людей – все это признаки последних времен.
В книге пророка Даниила читаем: И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге (Дан. 12, 1). В последние времена сам Архистратиг Михаил выступит на борьбу с антихристом. Иисус Христос на горе Елеонской так говорит о последних временах: Претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец (Мф. 24, 13-14). Повсеместная проповедь Евангелия есть указание на близкий конец. Разве пять-десять лет назад мы могли представить, что для проповеди православия мы сможем собраться в ДК “Меридиан”? Остались ли сейчас на земле уголки, в которых бы не было проповедано Евангелие? Октябрьская революция и гражданская война в России тоже сыграли свою роль в деле евангелизации всего мира – более двух миллионов православных оказались в изгнании, в рассеянии по всему миру. И в этом несомненно есть Промысл Божий, что именно русский народ свидетельствовал всему миру о чистоте православной веры. В Австралии, в Африке, в Южной Америке православные изгнанники начинали с того, что строили храмы и часовни. Потом создавались епархии, появлялись священнослужители – епископы, архиепископы, митрополиты. Мы знаем примеры, когда рожденные в неправославных семьях, благодаря проповеди, может быть, действительно последних времен, стали ревностными православными христианами. Достаточно вспомнить блаженной памяти иеромонаха Серафима (Роуза), родившегося в чисто американской семье, в англоязычной среде, чуждой православию, после долгих исканий истины пришедшего в православие и ставшего членом Русской Церкви.
Мы видим, как много пророчеств исполняется на глазах у одного поколения. Нам даны эти знаки, чтобы мы, подобно древним иудеям, не пропустили день посещения Господня, чтобы присматривались к социальной, политической, семейной жизни, искали в них совпадения с пророчествами о кончине мира, о царстве сына диавола – антихриста. Апостасия – это слово означает великое отступление от веры. Апостасия – это признак того, что Господь уже входит в этот мир, чтобы уничтожить власть антихриста. Такого отступления от веры, как сейчас, не знал ни один народ. В Европе пустуют храмы, костелы, кирхи. Западные проповедники, потеряв свою паству, ринулись к нам. А в России? Разве у нас много верующих? Меньше одного процента! Порою службы идут в полупустых храмах. Апостасия – это реальность, которую нельзя игнорировать. Но где же обещанный конец?
Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3, 9-10).
Этот мир сгорит – так сказано у апостола Петра, у пророка Исаии, во многих текстах Священного Писания, так говорили святые отцы. Как воды потопа покрыли весь мир и нет на земле ни одного народа, который не сохранил бы в своей этнической памяти сказание об этом хотя бы на уровне фольклора, так и грядущая гибель от огня коснется всей нашей земли
Новая жизнь
Любой конец прежнего является началом чего-то нового. И после Судного дня будет новая земля и новое небо: И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали (Откр. 21, 1). И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление (Дан. 12, 2).
Как же должны устыдиться этих слов Священного Писания безответственные оптимисты, утверждающие, что по мере наступления научно-технического прогресса жизнь будет становиться все лучше и лучше. Не научно-техническим уровнем развития, этой каиновой гордыней, определяется состояние человечества, а нравственными поступками, соблюдением заповедей Божиих. Трудно себе представить, что, пересев из телеги в автомобиль, человек стал нравственно чище. Наоборот, достижения научно-технического прогресса разрушают нравственный мир человека, разобщают людей. Если раньше люди навещали своих родителей, то теперь достаточно позвонить по телефону и чмокнуть трубку на прощание в знак любви к ним. Когда будет видеотелефон, – а это совсем скоро, – люди совсем перестанут навещать друг друга. Человеческое общение обогащает душу человека, а общение с техническими средствами, наоборот, опустошает ее. Диавол использует все для того, чтобы разрушить нравственный мир человека.
И вот, потоп уничтожил все живое на земле: Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, – все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге (Быт. 7, 22-23). И пристал ковчег к горам Араратским, и Ной, пытаясь проверить, сошла ли вода, начал выпускать птиц. Птицы улетали и возвращались, не найдя суши. Но однажды голубь вернулся, неся в клюве своем масличный лист. Сейчас оливковая ветвь в клюве голубя используется пацифистами как символ мира. Но это не символ мира между людьми – грешники никогда на смогут прийти к миру друг с другом. Это символ мира между Богом и человечеством. Господь даровал этот мир Ною, его жене, сыновьям Симу, Хаму и Иафету и их женам. Он открыл двери ковчега, и с горы Араратской, наполняя долину, пошли животные, вышли спасенные люди. Но они все-таки боялись жить в мире, опасаясь опять такого ужасного потопа. И тогда Господь сказал: Не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого – зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся (Быт. 8, 21-22). И в подтверждение сказанного положил Бог радугу на небе: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею (Быт. 9, 13). Радуга – это символ того, что не будет уже потопа на опустошение земли (Быт. 9, 11), не будет более вода потопом на истребление всякой плоти (Быт. 9, 15). Все из вас видели радугу и любовались ею, но не все, наверное, знают значение этого чуда Господня.
Как я уже говорил, каждое библейское имя имеет свое значение. Имя Ной означает покой, утешение. Ной – это тот, который утешит всех. Сим – имя. Хам – горячий, порывистый. Иафет – красивый и распространенный. Забегая вперед, скажу вам, что преподобный Нестор-летописец говорил, что мы, славяне, произошли от Иафета. Сыновья Ноя становятся родоначальниками человеческих рас. Люди наполнили Араратскую долину. Ной насадил виноградник, сделал вино, выпил его и опьянел. У святых отцов существуют разные точки зрения, почему Ной так сильно опьянел. Некоторые считают, что Ной не знал о виноделии, на солнце у него прокис сок, и Ной, не ведая о последствиях, выпил его и опьянел. Но есть и другие точки зрения. В любом случае, если ты набожен, религиозен, будь осторожен во всем, не давай повода ни для насмешек над собой, ни для хулы на Бога. И вот Ной, выпив лишнего вина и опьянев, лежал в своем шатре, сняв с себя одежду. Мимо проходил сын его Хам, бывший, судя по имени его, горячим, несдержанным человеком. Увидев нагого отца, он побежал рассказывать об этом своим братьям. Хам смеялся над отцом. Ему было весело, приятно, что тот так унижен перед ним. Но братья его, Сим и Иафет, были другими людьми. Они не стали глумиться над отцом, а подошли к шатру, нашли одежды его и, пятясь задом, чтобы нечаянно не увидеть наготы отца, укрыли его. А имя Хама с тех пор стало нарицательным.
Благодать Божия действует и через недостойных
В судебной практике царской России был случай, описанный юристом Плевако. В одном городе за совершение какого-то преступления был арестован священник. Его судили судом присяжных. Собралось много народа, все шумели, возмущались: как же так, духовный отец, а совершил преступление! Когда пришло время выступать защитнику, он обратился к присяжным, ко всем присутствующим с вопросом: “Сколько лет этот священник служил в вашем городе?” Люди ответили: “Несколько десятков лет, но мы так и не сумели распознать его истинное лицо”. Тогда защитник сказал: “Он несколько десятков лет служил вам, выслушивал на исповедях все ваши грехи и прощал их вам, так неужели сейчас вы не простите его?” Весь зал поднялся и стал требовать освобождения священника. И он был освобожден.
В нашей жизни легко осудить пастыря, своего духовного родителя. Но имеем ли мы право на это? В заповедях Божьих сказано: Почитай отца твоего и мать твою… чтобы продлились дни твои на земле (Исх. 20, 12). Это единственная заповедь с обетованием, то есть с обещанием долгой жизни при условии соблюдения заповеди. Если хочешь жить долго, тебе вовсе не нужно ездить в Гималаи, глотать мумие или гербалайф. Путь к долголетию один – почитай отца и мать. Я часто напоминаю на исповеди об этом и обращаю внимание прихожан на то, что очень важно почитать и православных духовных пастырей.
Святитель Иоанн Златоуст так говорит тем, кто позволяет себе ругать патриарха, осуждать епископов, плохо говорить о священниках: Сказано в законе Моисеевом: кто скажет плохое слово на отца, того надо побить камнями, а кто ударит отца – сжечь живым. Но кто такой отец земной? Тот, кто рождает тебя к жизни временной. А кто такой отец духовный? Тот, кто рождает тебя через крещение, через покаяние к жизни вечной. И далее святитель делает вывод: сколь велика разница между жизнью временной и вечной, столь велика разница между ответственностью за то, что посмел обругать родного отца, и ответственностью за оскорбление или осуждение отца духовного. Если при вас ругают какого-либо батюшку, бегите оттуда, так как вам не дано право судить священнослужителей. Это – компетенция высшей церковной иерархии
Не греши ради своих детей!
Хам смеялся над отцом. Когда Ной проснулся и узнал, как поступил его сын, он проклял, но кого – Хама? Нет! Он проклял Ханаана, сына Хама. Почему же не виновного, а сына его? Потому, что когда спасшиеся люди выходили из ковчега, Бог благословил их. А то, что Бог благословил, не может быть проклято. Так что же, сын за отца отвечает? Нет, не отвечает, но наказывается род грешника. И грех Хама становится проклятием всего рода Ханаана. Да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему (Быт. 9, 27).
Кто такие потомки Сима, Хама и Иафета? Потомки Сима – народы Юго-Западной Азии, семиты (симиты), то есть арабский и еврейский народы. Потомки Иафета – это индоевропейские народы. Потомки Хама – южные народы. Негроидная и монголоидная расы до сих пор несут на себе это древнее проклятие. Негры миллионами вывозились в качестве рабов в Америку. Самое большое количество больных СПИДом – в Африке. Самое большое количество мятежей, бунтов, убийств – среди людей монголоидной расы.
Ты сам, покаявшись на исповеди, можешь быть прощен и не понесешь наказание за грех. Но дети твои будут пожинать плоды твоих грехов. Не греши хотя бы ради своих детей!
Вавилонское столпотворение
Первое государство
Обычно, когда мы говорим о государстве, в нашем сознании возникают такие понятия-слова, как стабильность, надежность, защита. Даже если наше государство не соответствует этим понятиям, мы хотим видеть в нем вышеперечисленные качества. Мы тоскуем по “крепкой руке” и ждем, когда же будет установлен нашими правителями порядок, жесткий порядок, столь необходимый нам. Мы с трудом расстаемся с нашими иллюзиями в отношении наших правителей, которые пребывают в еще большей растерянности, нежели мы, простые обыватели, и тогда начинаем с нетерпением ожидать очередных выборов. Государство! Какие надежды могут быть связаны с ним в его теперешнем секуляризированном виде? Мы, верующие, тоже говорим о государстве, но в нашем понимании это прежде всего град Божий, царствие, порядок, основанный только на Воле Творца. Здесь мир едва ли поймет нас… Мир иначе рассуждает о сущности и занятиях государства.
До внука Хама, Нимрода, государств на земле не существовало. Он – первый сын Хуша. Нимрод, сильный зверолов, – основал царство, объединившее Вавилон, Эрех, Аккад и Халне в земле Сеннаар (Быт. 10, 9-10). Так была создана первая конфедерация, языческая империя, секуляризированное общество. Само имя Нимрод означает бунтовщик, мятежник, возмутитель. Этот человек известен также как Хуш. Последнее имя было связано с цветом его лица. После того как Ной проклял Ханаана, род хамитов стал чернокожим. О Нимроде известно, что он был первым, кто воспользовался разрешением есть мясо животных. Это был плотоядный человек, кровожадный и гордый. Он считал себя богом. Выражение: как Нимрод, пред Господом [Богом] (Быт. 10, 9) свидетельствует о том, что он бросил вызов Создателю, думая о себе, как о равном Богу. Между хамитами и потомками Иафета была война, в результате которой хамит Нимрод победил и провозгласил свое царство.
Современные политики – знают они это или нет, хотят они того или нет – имеют Нимрода своим кумиром. Те качества, которые на политическом поприще обнаруживают и развивают в себе современные правители, есть качества Нимрода: вероломство, самоуверенность и наглость. Они хотят вы-глядеть чуть выше, чуть умнее, даже чуть здоровее, чем есть на самом деле. Они рядятся в разные одежды, им так хочется произвести на окружающих потрясающее впечатление, но в сущности они остаются бледными копиями своего библейского прототипа, потому что в основе их поведения тот же грех гордыни и богоотступничества.
Существует предание, что Нимрод, правитель семидесяти народов, имел кожаные ризы Адама, которые его дед Хам украл у своего отца Ноя из ковчега. Эти одежды нагоняли страх на весь животный мир, и поэтому его (Нимрода) охота почти всегда была удачна. Праведный Ной, доживший до времен Нимрода, с печалью смотрел на все происходящее. Увы! Грех не утонул в водах потопа, а переправился в новый, послепотопный мир рассеяния. Народы и племена расходились по Сенаару и другим землям, и Нимрод решил упрочить над ними власть не только силой меча, но и началом созидания его, Нимрода, нового мира и нового порядка.
Вавилонское столпотворение
Военные технологии
Наше время – это время новых военных технологий, когда любое меньшинство, прорвавшееся к власти, может, прикрываясь рассуждениями о демо-кратии, “бесконечно” долго мучить население своей собственной страны; при этом население будет разоружаться, а криминал и власть – вооружаться. Власти будут вооружать и поддерживать криминал для того, чтобы хоть как-то обосновать свое право управлять голодными людьми. А если народ усомнится в этом праве, тогда будут гибнуть ни в чем не повинные люди. Такой режим собрался воевать со своим собственным народом. Власть готова иметь и оппозицию, но при условии, что она не будет посягать на их предвыборные технологии, а правильнее сказать – условия сговора нижних эшелонов власти с высшими. А народ будут заставлять жить, верить, любить, рождаться, умирать, разоряться и богатеть, только так, как она (власть) ему это разрешит.
Царство Нимрода – это конфедерация против Власти Бога, Его Прав и Приоритетов.
Башня энтузиазма
Чтобы управлять людьми, подчиняя их власти своего эгоизма, их надо обмануть. И Нимрод блестяще справился с этой задачей.
Все понимали, что режим Нимрода греховен, следовательно, все с ним связанные – пособники греха. Гнев Божий мог в любой момент обрушиться на человечество. Еще свежи были воспоминания о Потопе… И тогда Нимрод предложил построить город-башню высотой до небес (Быт. 11, 4). Люди помнили, что Великий Потоп затопил и все высокие горы, какие есть под всем небом (Быт. 7, 19). Если говорить на современном языке, они решили построить бомбоубежище от Бога. Язычники рассуждали так: если Господь опять пошлет потоп на землю, они спрячутся в этом городе-башне и смогут грешить дальше. О своей личной смерти никто не хотел и думать, а Нимрод – так тот просто считал себя бессмертным. Это действительно была стройка века. Энтузиазм переполнял сердца строителей. Они вырыли огромный котлован и стали делать основание башни. Материалом для строительства были кирпичи из глины и земляная смола вместо извести (Быт. 11, 3). Так эти люди научились по-новому охранять и возделывать землю. Они строили свой новый “рай” – рай для грешников. Многие экзегеты* замечают, что такого энтузиазма и единения, которое имели строители башни, не было ни до, ни после ее построения. К тому же все люди разговаривали тогда на одном языке. Им не надо было выдумывать никакого эсперанто, находить консенсус, всем и все было понятно – мир, поднимаясь “все выше и выше” в своем строительстве, удалялся от Бога.
Современный мир железобетона, пластика, цинка, стекла, пластмассы, оргалита, стали и асфальта созидает свое здание, свою “башню”. Мир секса, наркомании, терроризма, рок- и поп-музыки, извращений и насилия, пошлости и богохульства, политики и лжерелигий ищет свои глиняные кирпичи, низводя человека до уровня предсуществования – до уровня глины, пыли и праха.
Как-то ко мне в храм пришел подросток. Мальчику всего четырнадцать лет, два года он уже “на игле”. Дитя воскликнуло: “Я живу и не знаю, зачем и как. Я уже не ощущаю себя, как будто кто-то другой смотрит со стороны…”
Вера в Бога должна вернуть человеку Его образ и подобие. Только в противостоянии миру греха, в отречении от него, сочетоваяся Христу, мы восходим из состояния праха и, одухотворяясь Духом Божиим, становимся душою живою, живой для веры, надежды и любви
Views (1625)